钱塘潮流，自古便有“天地等一潮”之誉，既酿成壮阔的奇不雅，也会带来不幸。为摒除“坍江”的隐患、纾解“东谈主多地少”的辛苦，自20世纪60年代始，钱塘江南畔沙地的浙江萧山东谈主，在物资相等匮乏、食粮相等穷乏与环境极其恶劣的条目下，凭血肉之躯与叛逆不挠的生命意志，向潮流夺地、向海涂要粮，先后完成了三十余次大范围围垦，围得滩涂50余万亩。萧山围垦这一可歌可泣的共和国历史，曾被调和国粮农组织赞赏为“东谈主类造地史上的古迹”。

　　 由万波编导的电影《潮》于3月11日在寰球艺联专线上映。该片以诗意写实的格式呈现萧山围垦的历史事件。画面中，揭地掀天的钱塘江潮一次又一次冷凌弃地毁坏堤坝，周身泥泞的东谈主们则一次又一次地回回身来，为守住仅存的耕地而迎向潮头，拼尽全力采石挑担、筑堤造地。镜头呈现的，不仅是创造“围垦精神”的世俗个体，更是强项不拔、永不言弃的民族群像。

　　 手脚一部具有栽种与实验性质的学院派作品，《潮》在叙事、扮演与影音等层面，仍存在提高的空间。但值得闪耀的是，《潮》在举座立意和审好意思追求方面王人体现出较强的翻新意志。全片对“围垦精神”与中华英才伟放胆量的呈现，并不单是是为了吟唱世俗父辈们以不息的奉献葬送、粗重超越的奋发改革服气大当然的历史事迹。反而，通过充满雾气并渗透湿润感，以及低满盈与高反差影像所酿成的冷峻剪影服从，作品喻示了这种奋发所濒临的多次挫败。这么的电影言语蓄意，体现出一种史诗性的、奥秘的悲催好意思学意味，不仅最大竣事地尊重了历史事实，也突破了题材本人的故事规模，为现代电影，尤其浙产电影原土化故事的诗意抒发拓展了愈加深广的空间。正如万波在导演发扬中所言，“咱们拍摄的不是如何得胜，而是如何重叠着一次又一次的失败，轮回往来”。这么的创做念路，或与盘古开天、移山倒海、愚公移山等神话听说的历史文化贮蓄有殊途同归之妙，体现出中华英才过火伟放胆量的根源所在。

　　 电影《潮》体现出浙派电影诗意写实的影像好意思学立场。它不仅将具象的乡土叙事融入渊博的期间牵记，也在东谈主与潮、生命与当然多组办法的对照琢磨中，体现出“共生”的生态考究理念。这么的尝试在一定进度上壅塞了新中国电影以至当下其他题材电影中单方面强调礼服当然的念念维定式，又得胜地克服了脱离历史语境的、过于高蹈的当然中心目的倾向，而这正是影片有可能面向愈加各样的受众对象、复兴实践与异日问题的现代性与通达性之所在。影片中对萧山方言、地点民谣等地域元素的普遍利用，以及期间配景、历史氛围的稀奇淡化，又可能导致受众范围短促，难以共识共情，这亦然编导和主创者们在日后的职责中需要进一步念念考的问题。

　　 影片的镜头言语令东谈主印象潜入。当影片片头两股江潮安宁衔尾并在高空航拍镜头下热烈碰撞交汇成倾盆彭湃、蔚为壮不雅的图案，当影片片尾主东谈主公江平远钻出泥泞站起来面向辽远，第一次目睹听说中极其轰动的、令东谈主难以置信的潮汐之树，地球生命共同体的预料呼之欲出。东谈主类正是在与当然的互相试探中，寻找共生之谈。

　　 （作家：李谈新九游会J9，系北京大学艺术学院熟习）