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翰墨疗养心灵，经典语录共识

触达内心，找到我方，碰见惟一无二的意思灵魂

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乔斯坦·贾德（1952年生）是挪威著明作者、玄学家，以寓教于乐的面孔将玄学想想融入演义创作。

他的作品时时围绕东说念主生、学问和存在的骨子张开，擅长用山外有山的故事率领读者探索深入的玄学问题。

《苏菲的宇宙》是贾德最著明的作品，被誉为“写给青少年的玄学初学书”，但其深度和意思性也迷惑了大量成年读者。

这本书以演义的情景申诉了14岁青娥苏菲在收到一封好意思妙来信后，启动探索玄学史的旅程。

书中系统先容了从古希腊玄学到当代玄学的发展过程，触及苏格拉底、柏拉图、康德、黑格尔、萨额外进攻想想家。

演义不仅是一册玄学史的平淡读物，更通过故事的层层鼓动，让读者想考对于自我、施行、摆脱和运说念的问题。

它不仅是一册玄学发蒙书，亦然对东说念主生骨子的探索，饱读动东说念主们像玄学家雷同提议问题、追寻说念理。

01 

这个宇宙不可能全球王人心爱我，

我也不需要每个东说念主王人心爱我，

我只可说好多东说念主还不了解我。

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02 

咱们并不孤单。

我深信天地处处充满生命，

仅仅咱们从不曾接到别处生命传来的音书。

天地中的星群就像一座座荒废的岛屿，

岛和岛之间莫得渡轮通航。

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03 

你太风俗这个宇宙了，

才会对任何事情王人不感到热爱。

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04 

咱们之是以犯错，

是因为咱们不知说念何者是对的。

这是东说念主缘何必须陆续学习的原因。

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05 

莫得任何事物是随机发生的，

每一件事物发生王人有其势必性，

因此当运说念来敲你家大门时，牢骚也莫得效。

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06 

苏格拉底以为，

东说念主若是违犯我方的感性就不会好意思瞻念。

而那些知说念若何找到好意思瞻念的东说念主

就会罢黜我方的感性行事 。

因此昭着詈骂者势必不会为恶。

因为世间哪有东说念主会想要成为一个不好意思瞻念的东说念主。

07 

大东说念主们老是将这个宇宙视为理所虽然的存在， 

何况就此任我方堕入衣食住行的生计中而浑然不觉。

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08 

每一件事物王人在不休变化、移动，

莫得任何事物王人是静止不变的，

因此咱们不可能“在团结条河流中涉水两次”。

当我第二次涉水时，

无论是我照旧河流王人仍是与从前不同了。

09 

咱们的体魄就像感官宇宙，

扫数的事物一般是由尘与土所组成，

但咱们的灵魂却是不灭的。

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咱们始终无法确知县物“原本”的面目。

咱们所知说念的仅仅咱们眼中“看到”的事物。

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11 

东说念主类的意志仅仅他的心灵中的一小部分辛苦。

意志就像是露在海面上的冰山尖端，

在海面下，也即是在东说念认识志以外，

还有“潜意志”的存在。

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事实上昏暗自身是不存在的,

它们仅仅忙绿晴明的照耀终结。

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13 

生命原本即是追悼而严肃的。

咱们来到这个好意思好的宇宙里，

相互再会，相互请安，

并合资同游一段移时的本事。

然后咱们就失去了对方，

何况无言其妙就解除了，

就像咱们倏得无言其妙地来到世上一般。

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东说念主们作念的每一件事王人成心有弊。

善恶强横就像一股黑线与一股白线互相交汇，

有时致使良好得无法分开。

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一件事情随着另外一件事情发生，

并不一定暗示两者之间必联系联。

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好与坏在事物的顺序中王人有其位置。

莫得相悖事物不休的互相作用，

宇宙也就将不复存在了。

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东说念主之是以生病,是因为体魄或心灵回击衡,

因而使大当然'出轨’所致。

保执健康的要害即是节制饮食、保执调和,

并领有'健康的体魄与健康的心灵’。

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信得过的学问来自内心，

而不是得自别东说念主的传授。

同期，唯独出自内心的学问，

才能使东说念主领有信得过的灵巧。

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东说念主既不可恇怯，也不可太过平缓，

而要勇敢(不够勇敢即是恇怯，

太过勇敢就形成平缓)；

既不可抠门也不可蹧跶品，

而要激昂(不够激昂即是抠门，太过激昂则是蹧跶品)。

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良知是东说念主们永别善恶詈骂的能力。

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