自古以来，要夸赞某位医师的医术高超，东说念主们总会用“华佗再世”来形容。这句话意味着这位医师的医术和华佗一样好意思丽，能够迅速而准确地会诊病情，开出的药方也往往能够迅速调节疾病。总之，用“华佗再世”来形容一位医师，即是对他的医术赐与最高的评价和赞美。

华佗是东汉末年的一位盛名医师，他在中医界的地位相配高，名声也相配响亮。从这少许来看，他的医术之高超和影响力之平时都是力排众议的。

许多东说念主因为《三国演义》的磋商，以为华佗不仅医术好意思丽，更有崇高的医德。他心系寰宇庶民，护理他们的坚苦，不肯向显赫屈服，也不肯只为曹操一东说念主看病。这样的华佗，在东说念主们心中，是一位信得过的名医。

由于他婉拒了曹操的优越待遇，并以爱妻病重为由离开了曹操，最终却遭到了曹操的杀害。

华佗的确是被曹操所杀，这是无可争议的事实。然而，华佗的死，难说念真的是曹操一个东说念主的包袱吗？华佗我方难说念就莫得少许毛病吗？

如若我们深化了解历史的真相，好好分析一下，华佗的死可能不仅仅曹操一个东说念主的错。华佗被杀的背后，其实还有许多复杂的政事原因。

【华佗，一位想当官的名医】

全球都熟悉的《三国演义》里有一段故事，讲的是曹操头痛得要命，痛得都快受不住了，那些太医们看了也少许办法都莫得。

其后，华歆向曹操保举了华佗。曹操听了后，马上请了华佗过来。华佗会诊后说，曹操的头痛是因为脑袋里有问题。要治好这病，得先吃他发明的“麻沸散”，然后再用斧头把曹操的头劈开，脱手术才行。

曹操一直都很猜忌重，当他外传华佗要给他用新的休养门径时，就怀疑华佗想要趁便害他，是以把华佗关进了监狱。临了华佗在监狱里被杀掉了，他壅塞一辈子写成的医书《青囊书》也就此失传了。

《三国演义》这本书里，曹操杀华佗的故事是在“神医华佗遭不幸，奸雄曹操命数尽”这一章讲的。不外，别忘了，《三国演义》可不是信得过的历史册，它是一部演义。是以，书里的内容，跟实在的历史照旧有挺大差距的。

想了解华佗的信得过死因，不可只靠《三国演义》这本书。我们得先去了解一下华佗这个东说念主，他到底是谁，作念了哪些事儿。这样我们能力搞显豁他为啥会那样牺牲。是以，得深挖一下华佗的配景和经验，而不是光听他东说念主在故事里咋说。

华佗，字元化，是东汉末年沛国谯（当今的安徽亳州）东说念主。据《三国志·魏书·方技传》记录，他通过平时学习和个东说念主钻研，掌抓了内科、外科、妇科、儿科以及针灸等多种医疗手段，尤其擅长外科。

华佗并非天生就会医术，他年青时亦然个博学的念书东说念主。和其时许多念书东说念主一样，他最大的生机是通过念书参预官场。而学习医术，对他来说仅仅个“副业”或“喜爱”。

古时候，封建社会里，念书东说念主都校服“书读得好就能当官”。华佗他阿谁东汉期间，想当官得靠念书，这是全球都知说念的事。那时候天然莫得科举熟悉，但如若想当大官，照旧得熟悉那些经史子集。

东汉末年，洛阳国子监的太学生数目进步了3万。跟这些念书东说念主比起来，医师天然也受到社会的尊重，但地位上照旧远远不如念书仕进的。

华佗其实跟我们大深广东说念主一样，他的首选之路亦然通过念书来追求当官的生机。

华佗曾经有契机踏上宦途。外传华佗医术好意思丽，陈王圭这位沛国相，就曾向朝廷保举华佗担任“议郎”一职。但华佗却婉词辞谢了这份邀请。

华佗并不是不护理名利，而是他这个东说念主性格比较自尊，对我方有很高的期许。因此，他看不上陈王圭保举的“议郎”这种小职位，他想要恭候更好的契机，找到更能展现我方才华的舞台。

不外契机不是随时都有的。此次错过了，东汉末年政府贪污，汉灵帝和十常侍公开卖官，想当官的话，就只剩两条路可选了：

一是出身于达官贵东说念主之家，从小就有着仕进的先天上风；二是家里相配豪阔，能够花重金购买官职。就像曹操的父亲曹腾，他就花了八百万来买了一个“太尉”的职位，得手置身于“三公”的高位。

华佗并不运道，他莫得显赫的门第，也莫得淳朴的财富。正因为这样，他错过了那次仕进的契机后，就再也莫得取得这样的机遇。但是，他并莫得因此报怨，而是接受了从医这条说念路，成为了别称隆起的医师。天然运说念待他不公，但华佗却用我方的才华和致力，开发了一条属于我方的说念路。

华佗在其后成为名医后，仍常流袒露悔意，感触我方年青时太过冲动，错过了成为官员的契机。

在《三国志》的《方技传》中，陈寿详备形色了华佗内心的想法：“华佗正本是个念书东说念主，却以医术为业，内心频频感到后悔。”换句话说，华佗天然身为医师，但内心深处总以为我方的天职应该是念书作念知识，而非悬壶问世。

华佗自从驱动行医后，心态也冉冉轩敞。他战争了不少高官显赫，看到他们的糊口，深感与他们比较，我方这位“名医”的地位险些微不及说念。节略说，华佗意志到，在显赫眼前，他的医术和名声都不算什么。

华佗的名气越来越大，找他看病的显赫也越来越多。但跟着时刻的推移，华佗驱动感到失意和不悦。他的性格冉冉变得乖戾，越来越极点。

范晔在《后汉书·方术传记》中不客气地评价华佗，说他性格不好，很难让东说念主幽闲。他认为华佗秉性乖癖，欺压易相处。这样的评价让东说念主不禁对华佗的东说念主品产生了一些质疑。

华佗在深感后悔和自责的同期，一直期盼着仕进的契机能驾临。然而，日子一天天畴昔，他长期没能等来阿谁完满的时机。在恭候的进程中，他四处游历，行医救东说念主，医术也越发高超。

【震荡寰宇的“刮骨疗毒”】

华佗无疑是个医学界的奇才。他凭借着我方的明智灵敏，果然发明出了全球首个止痛药——“麻沸散”。有了这个神奇的药剂，华佗得以始创寰宇上最早的外科手术先河。诚意说，他的配置然而医学史上的一大里程碑呢！

《后汉书·方术传记》形容了华佗作念手术的进程：先让患者喝麻沸散配酒，麻醉后毫无知觉，然后剖开腹部，取出积贮的病变。如果病变在肠胃，就堵截清洗，去掉肮脏，再缝合伤口，涂上神奇的药膏。四五天后伤口愈合，一个月后复原如初。患者伤口不痛，致使不知说念我方作念过手术。

华佗等了许多年，但仕进的契机一直未至。然而，在这漫长的恭候中，他却迎来了一个能让他申明远扬的契机。

《三国志·蜀书·关羽传》记录，关羽曾被流箭命中左臂，天然伤口愈合，但每逢阴霾天气，骨头照旧会疼。有次医师提议他再次休养，关羽就伸出胳背让医师割开。其时他正在和将领们吃饭，血流了一盘子，但关羽照旧像没事东说念主一样吃肉喝酒，趣话横生。

关羽跟曹军战争时，右臂被敌东说念主的毒箭命中，肿得特别猛烈，都没法链接带领战斗了。他的部下们很焦灼，就到处去找名医。临了，他们找到了华佗，请他来给关羽看病。

华佗给关羽查验完后说：“关羽啊，要澈底治好你的手，我得先切开肉，把骨头上的毒刮掉，然后再缝上。但这个手术很疼，我怕你受不了。”

关羽听了这话，放声大笑，立时伸出右臂说：“那你脱手吧，我喝我的酒。”于是华佗就用尖刀割开关羽的肉，为他脱手术。刀子在关羽的骨头上刮来刮去，发出“悉悉”的声息，但关羽却绝不怕惧，仍然面色如常地喝酒。

手术后，华佗感触地说：“我治了一辈子病，但像将军这样勇敢的东说念主简直罕有。您简直天使下凡啊！”关羽听后捧腹大笑，奖饰说念：“华先生的医术简直了不得，我这手臂当今完全不痛了。您才是信得过的神医！”从此，华佗的名声在神州地面上广为颂扬。

在《三国志》这本书里，并莫得径直提到给关羽治病的医师是华佗。不外，许多东说念主都认为，在阿谁期间，华佗的医术无东说念主能敌，除了他，莫得别东说念主能作念到这少许。

【为曹操治病遇到偶而】

曹操得知华佗曾为关羽“刮骨疗毒”的好意思丽医术后，刚巧他我方也历久受到头痛的困扰。于是曹操派东说念主召来华佗，向他坦言我方患有一种难以隐忍的“头风”病，每次发作时都让他心烦意冗、眼花头晕，十分灾祸。

曹操因为凄凉难忍，请来了华佗为他休养。华佗仔细查验后，用银针为曹操扎了几针，暂时缓解了凄凉。但华佗坦言，这病相配毒手，不脱手术是治不好的。

曹操并没坐窝信赖华佗的话。他性格多疑，以为华佗可能是在夸大事实，想借治病的契机胁迫他，让曹操给他个官职。

曹操曾告诉荀攸，华佗有智商治好他的病，但他专诚不负重致远，可能是想借治病的契机来进步我方的地位。换句话说，曹操以为华佗不是诚预料帮他，而是在应用他的病情来谋求个东说念主利益。

曹费心里显豁华佗大有文章，但他那边是那种泛泛受东说念主捣鼓的东说念主？于是他也装否认，莫得按照华佗的意愿行事。

华佗医术再高超，但如若比拼情绪，十个华佗加起来也不是曹操的敌手。曹操调皮得很，华佗在他眼前玩心眼，根柢不够看。

华佗在曹操那里待了一段时刻后，发现没什么特别的动静，于是他就找了个根由跟曹操说，他想回家拿药方，就这样趁便离开了曹操。

华佗一直找借口，比如爱妻生病之类的，不去帮曹操的忙。曹操握住地写信催他，还派官员上门请，但华佗以为我方有手艺，不需要靠曹操吃饭，是以拒却且归给曹操看病，除非先给他个官当当。

这下可把曹操给惹毛了。曹操派东说念主去查华佗的爱妻是否真的生病了，如果真的有病那就算了；但如若没病，那华佗可就别想跑了，得被抓到许都来。

华佗被抓到许都的监狱里。尽管有东说念主为他求情，但曹操并不为所动，对求情的东说念主说：“不消怕，少了个卖猪肉的，难说念就买不到猪肉了吗？”接着，他就下令正法了华佗，绝不海涵。

华佗临终前心生悔意，将我方崇敬的医书奉求给狱吏，并布置说念：“此书能救东说念主于危难，务必妥善撑持。”然而狱吏们都因微细拖累而无东说念主敢接。华佗见状，不禁浩叹一声，将医书付之一炬，最终慨然赴死。

曹操正法华佗，是不是因为一时冲动呢？

说到曹操这位历史东说念主物，许多东说念主都以为他狼子野心。但本色上，曹操作为别称政事家，并不像全球设想的那样乱杀东说念主。把柄汉朝的法律，华佗其实犯了两个大罪，一个是对皇帝不敬，另一个是不顺服朝廷的征召。这两个罪名放在其时都是十分严重的，是以曹操并莫得纵容处决华佗，而是照章做事。可见，曹操在对待作歹时照旧相配严慎和公说念的。

华佗之是以丧命，其实是因为他不肯应召入宫，这触犯了“不从征召罪”。天然《汉律》对“大不敬”的处罚不轻，但曹操并非皇帝，因此华佗的“大不敬”罪恶并不至于被判正法刑。

节略来说，在《汉律》中，如果你不顺服政府的征召，最严重的刑事包袱即是死刑。特别是在汉末三国时期，不管是中央照旧处所势力，都对这个划定履行得相配严格。不管你是谁，只须你敢不顺服，就有可能面对性命的危境。

是以曹操用这条罪名来刑事包袱华佗，华佗无法为我方辩解，就连想帮他讲话的东说念主，也找不到法律上的罅隙来为他摆脱。

【华佗之死背后的政事原因】

河南大学盛名诠释王立群在央视《百讲讲坛》上共享了他对华佗之死的特殊视力。他说，在东汉末年，不仅仅曹操，扫数官僚阶级都莫得将医师视为对等的东说念主类。

华佗因为冒犯了曹操，是以曹操绝不逗留地杀了他。

王立群先生的这个成见，也取得了许多史学家的赞成。华佗医术再猛烈，他终究照旧个普通东说念主。

在古时候的封建社会，当权者时常不会把普通庶民当东说念主看，在他们眼里，曹操也仅仅把华佗手脚一个领有特殊手段的“常人”良友。是以，曹操杀了华佗，关于政事其实影响不大。

王立群先生以为，曹操在汉末浊世，群雄割据，想要一统寰宇，非得有满盈的巨擘，让部下的东说念主都听他的。这样他能力掌控场所，让寰宇太平。

如若有东说念主敢质疑他的巨擘，他时常都不会心慈面软。除非出于某种特别的政事考量，他可能会接受“宽厚”一些。不外，大深广时候，他都会强项吝啬我方的巨擘。

那时的曹操依然掌控了朔方，用“挟皇帝以令诸侯”这招，本色上成了汉王朝确当权者。天然曹操还没称帝，但在他看来，我方即是皇帝，部下的东说念主都是臣子。他的号召，别东说念主得无要求听从，不然就会受到很重的刑事包袱。

华佗公然抵御了曹操的号召，这让曹操感到我方的巨擘被挑战了，这是曹操不可容忍的。为了踏实我方的权利，完满颐养中国的生机，曹操决定要刑事包袱华佗。从吝啬巨擘和完满宏愿的角度看，曹操这样作念是有预料的。

曹操是个性格复杂的东说念主，他有时候杀伐玩忽，有时候又豪阔怜悯心。他既能宽厚待东说念主，又很小气，少许小事都会记恨在心。为了报复父亲的对头，他曾在徐州通达杀戒，导致无数无辜庶民丧命；而为了保护我方，他曾经养老鼠咬布袋，杀害了曾经匡助过他的吕伯奢一家。曹操简直个让东说念主捉摸不透的东说念主物。

天然曹操容忍了写檄文是非他的陈琳，而且相配护理庶民，但这两种看似相背的步履其实都体现了他的实用主义原则。也即是说，曹操在作念事情时，只关注本色着力和利益，而不是呆板于个情面感或说念德程序。因此，他能够生动草率多样情况，既能够宽厚敌东说念主，也能够护理庶民，以完满我方的政事办法。

曹操的“实用主义”原则很节略：有效的就留着，没用的就淘汰。他以为华佗不仅不肯意帮他治病，还想借他的病来勒诈他。是以曹操以为，如果不杀华佗，他也不会诚意帮我治好病根。既然华佗对我无须，那就没必要留着他了！

【华佗真的不错给曹操安全开颅吗？】

设想一下，如果曹操真的搭理了华佗，让他在我方的脑袋上动刀，那会若何呢？说真话，这听起来就像是个荒诞的想法。毕竟，那时候的医学手艺并莫稳当今这样推崇，开颅手术是个风险极大的操作。就算华佗手艺再好意思丽，也不可保证手术一定会得手。万一出了什么差错，曹操可就没命了。而且，曹操是个明智格外的东说念主，他不可能不知说念这少许。是以，他不太可能会真的作念出这样的决定。这个假定，也就仅仅个假定良友。

当今，开颅手术照旧风险很大，一不留神就可能让东说念主历久晕厥、偏瘫、说不出话或得癫痫等。除非是帕金森病、癫痫这类特别的病，病院一般不保举作念这种手术。

两千年前的期间，如果华佗真的给曹操作念了开颅手术，那他详情得面对一个繁多的挑战：若何注视感染呢？毕竟那时候的卫生要求和今天比起来差太多了。这真的让东说念主很酷好，华佗到底是若何草率这个问题的。

在阿谁年代，华佗作念手术时用的器用根柢够不受骗今的无菌程序。他在有细菌的环境里给曹操作念了头部手术，是以曹操术后详情会得颅内感染。而且那时候还莫得什么好的抗生素不错用，这种感染对曹操来说是相配致命的。

华佗给曹操作念开颅手术，除了感染的风险外，还有许多未知的风险。这些风险都可能让曹操丧命。如果曹操不作念手术，他可能还能活几年。但如果真的作念了手术，只怕他连手术台都下不来了。是以，曹操不开颅大概更安全一些。

曹操是个博览群书的东说念主，这点他若何会不明晰呢？是以，曹操以为华佗可能想害他，这样想也不是没预料的。

华佗的死因多年来一直被说成是因为他不肯附权势、抵抗服于英武，但这种说法其实并不准确。

不管何时，医师的就业都是救死扶伤。他们眼里，惟有病东说念主，而不是财富、地位或身份的差异。在医师的寰宇里，每个患者都雷同攻击，不管他们来自哪个社会阶级，都值得被护理和救治。

我们不可说华佗拒却给曹操治病即是品德崇高，也不可说他知足给曹操治病即是品德低劣，对吧？这两种说法其实都有点单方面。毕竟，东说念主的品德不是由单一转为就能决定的，对吧？

没错，曹操在搞定华佗的事情上，大概应该愈加千里得住气吧。

曹操杀了华佗后，其实也挺后悔的。特别是当他女儿曹冲病重，其他医师都治不好的时候，曹操就更后悔了：“我真后悔杀了华佗，让他白白丢了性命！”但后悔归后悔，依然没用了。

看过《三国志》和《后汉书》这些历史汉典后，我们显豁了一件事：华佗，这位东汉末年的名医，天然有些小时弊，但这并不影响他在中国古代医学史上的攻击地位。他真的很了不得！

尽管华佗医术好意思丽，但《后汉书》中评价他“性恶矜技，终以戮死”。这也即是说，他的性格纰谬和过于自诩的武艺，大概恰是导致他被杀的关节成分之一。换句话说，如果华佗能够不那么倨傲自尊，也许就不会有这样的悲催发生。